杜甫的《丹青引赠曹将军霸》中写道:“将军善画盖有神,偶逢佳士亦写真。”这里所说的写真,指的是曹将军的肖像画。那么,人们为什么要把中国的肖像画称为“写真”呢?如今我们所说的“写真”,与杜甫诗中所说的写真是一个含义吗?
古时,肖像画又叫写真。它还有写照、传神、写貌、写像、影像、追影、写生、容像、像人、祖先影像、禅宗祖师像、顶相、仪像、寿影、喜神、揭帛、代图、接白、帝王影像、圣容、衣冠像、云身、小像、行乐图、家庆图等别称。在中国传统绘画题材中,人物、山水、花鸟是三大类别,肖像画便是人物画别中的一个分支。
据湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画显示早在汉代,我国的肖像画艺术水平便已经达到了一定的高度。作为人物形象的描绘,肖像画要求做到形神统一。在以绘画技巧描摹人物外部特征的同时,还要求将人物内在的性格特点,情态特征表现出来。可以说,一幅肖像画是个人外在形象、内在精神的全面真实展示。因而,人们将其命名为“写真”、“传神”等。
马王堆一号汉墓帛画（局部）
东晋画家顾恺之曾经说过:“传神写照,正在阿堵之中。”说的便是肖像画表现人物的关键所在便是传神逼真。明代以后,受西方肖像画绘画风格影响,我国还出现了一个新的绘画派别—写真派。他们以画家曾鲸为代表,专以写真为题材。
现如今,“写真”的含义被人们扩大化。其含义和古代的肖像画之“影像”的别称含义颇为相似,但是却不单单指代肖像那么简单了。其中包括了“摄影”、“照片”的内涵。
